Отвечает протоиерей Владимир Пучков:
«Завешивание зеркал в доме умершего – одновременно и суеверие, и глупость, и малодушие. Эта нелепая традиция существует в нашей стране, да и не в ней одной, почти повсеместно. С точки зрения элементарной логики закрывание зеркал лишено всякого смысла. Подумайте, что и кому даст закрытие зеркал? Вот, например, покойный. Чего ему до зеркал? Смотреться он, что ли, в них станет? Не станет, будьте уверены. Поверьте, что сразу после смерти человеку совсем не до того. Хотя даже интересно представить: вот посмотрит душа покойного в зеркало. И что она там увидит?
Итак, покойный отпадает. Может, зеркала и закрывают из-за него, но не ради него уж точно. Остается предположить, что зеркала закрывают ради живых. Но тогда зачем им это? Мертвым нравится, когда в течение нескольких дней после их смерти живые причесываются наугад и бреются вслепую? Я слышал еще, что живые страшатся вдруг увидеть в зеркале умершего. Но снова непонятно: душа-то ведь бесплотна, даже если предположить, что пред Богом покойный предстанет по какой-то причине не сразу, то как же его можно увидеть в зеркале, если «дух плоти и костей не имеет» (Лк. 24:39)? Ну а если кому из живых то ли от стресса, то ли горя, то ли от напряжения и примерещится покойный, то при чем тут зеркало? Мерещиться может что угодно и где угодно. Накинутое на зеркало полотенце в данном случае ни на что не влияет.
Остается единственно правильный ответ: завешивание зеркал нужно посторонним людям. Тем, кто, не испытывая любви или привязанности к покойному, приходит на похороны, исполняя формальность. У таких людей ритуал расписан до мелочей: «надеть» на лицо скорбное выражение, положить в гроб жиденький букетик, сказать что-то ободряюще-бессмысленное родственникам, постоять, ссутулившись и смотря перед собой бессмысленным взглядом, пока не закончится отпевание, многозначительно покивать головой, когда по дороге на кладбище зайдет разговор о покойном, бросить в могилу горсть земли и посидеть со всеми вместе на поминках. Такие люди обыкновенно замечают все: обстановку в доме, поведение родных, меню поминального обеда… Они же лучше всех знают, «как должно быть». Они через одного «на двадцати пяти похоронах побывали и везде зеркала закрывали». Такие обязательно укажут и расскажут, что делать, в том числе и тогда, когда их не спрашивают. И, конечно же, непременно обсудят всех и вся с любым, с кем только представится возможность.
Вот для таких людей и завешивают зеркала. По сути, никому, кроме них, это не нужно. Хотя, по правде, это не нужно и им. Но, поскольку бессмысленное и пустое действие повсеместно вошло в привычку, многие к нему привыкли и теперь считают необходимостью. Как и прочие суеверия, связанные с похоронами.
Впрочем, это совсем не значит, что христианин должен поступать так же, как все, опасаясь чьего-то непонимания. Люди, настроенные на осуждение, есть в окружении каждого. И христианин должен понимать, что такие люди непременно его осудят. У желающего осудить повод найдется всегда. А потому нужно уметь действовать, не оглядываясь на мнение окружающих. Тем более что в таких вопросах, как смерть, христианин всегда умнее обывателей и, безусловно, лучше всех все знает. Когда умирает близкий человек, все действия близких сосредотачиваются вокруг его тела, которое необходимо подготовить к погребению и положить в гроб. Дальнейшие заботы должны быть направлены на организацию нормального церковного погребения.
Для этого не нужно завешивать зеркала, перевязывать руки работников ритуального агентства косынками или спешно мыть полы после выноса тела. Нас, безусловно, не поймут, осудят и кости нам перемоют. Но, с другой стороны, где вы видели христианина, которого волнует, «что люди скажут»? Если уж волноваться о чем, так о том, как в сложной ситуации избежать греха. А суеверие, как известно, – грех».
Напомним, мы разъясняли, исповедоваться лучше у одного священника или у разных.
