Ключевые тезисы:
- В Украинской Церкви не существует и никогда не существовало церковного предписания о купании в проруби на Крещение — этот обычай не имеет сакраментального значения.
- Освященная на Богоявление вода есть святыня (агиасма), к которой следует относиться с уважением; погружение в воду не смывает грехов и не заменяет исповеди и покаяния.
- Традиция массового купания в прорубях заимствована и относительно новая для Украины, она не имеет исторической основы в украинской духовной традиции.
Раньше мы рассказывали, что на самом деле происходит во время освящения воды.
Церковного предписания не существует
«Никакого церковного предписания в Украинской Церкви для погружения в зимнюю воду нет и никогда не было. Священники совершают Чин освящения воды открытых водоемов в праздник Богоявления не для того, чтобы в ней купаться, а саму воду освящают совсем не «ионы серебра» креста, который в нее погружают. И если при совершении водосвятия используют, скажем, крест деревянный, то вода все равно силой благословения Божьего и благодати Святого Духа за молитвами становится святыней – агиасмой», — объясняют в ПЦУ.
И добавляют, что купание в проруби на Крещение не имеет сакраментального значения. Напротив: освященная на Богоявление вода есть святыня, к которой следует относиться уважительно.
Погружение в прорубь также не смывает грехи и не заменяет собой исповедь и покаяние.
Откуда возникла эта традиция
Массовое купание в прорубях распространилось в Украине в 1990-х годах — вероятно, под влиянием идей закаливания организма и русской традиции моржевания. В церковной и исторической литературе нет подтверждений, что такую практику имели украинские предки.
По словам настоятеля храма Святого Великомученика Дмитрия Солунского Православной церкви Украины, отца Василия Буйницкого из Винницкой области, обряд купания на Крещение пришел с Востока.
«Там тепло, там в эту пору можно купаться. Там есть такой обычай, что бросают крест и люди ныряют, чтобы его достать. То есть у них свои верования. Но мы почему-то заимствуем чужие обряды. Как можно в 20-градусный мороз нырять в проруби и при этом говорить: я могу круглый год не ходить в церковь, а покупался и буду здоров. Это вызов как себе, так и организму», – комментирует священник.
Он, как и многие другие священнослужители, выражает негативное отношение к этой практике, считая ее чуждой украинской духовной традиции. В то же время отмечают важность восстановления собственных обычаев, глубокого понимания праздника и участия в богослужении, а не на внешних, показательных действиях.
Читайте также:
