Ключевые тезисы:
В этом году Зеленые праздники приходятся на 31 мая — на самую границу весны и лета. По словам этнографа Ярины Закальской, это очень символическое совпадение.
Вам будет интересно: Красная нить на запястье: модный талисман или опасная ловушка — что говорит церковь
— Зеленые праздники означают завершение весеннего периода и начало лета. Это подвижный праздник, который приходится на 50-й день после Пасхи, — рассказывает исследовательница традиций.
Подготовка к празднику начиналась еще в субботу, которую в народе называли Зеленой или Клечальной. В это время женщины и девушки собирали зелень и украшали ею дома. В разных регионах Украины этот обычай имел свои названия: на Подолье и в центральных областях говорили «клечати» хату, на Бойковщине и Гуцульщине — «замаювати», а на Слобожанщине — «заквітчати».
В дом приносили ветви клена, липы или березы — в зависимости от местной растительности. На пол стелили аир, который также называли татарским зельем. Собирали чабрец, любисток, мяту, полынь.
— За иконы тоже клали зелень. И даже сегодня эта традиция местами сохраняется — в церквях украшают иконы и дворы зелеными ветвями и листьями, — говорит этнограф.
После праздников эту зелень не выбрасывали. Её хранили как оберег, клали под подушки, заваривали в чаи и отвары. Считалось, что она обладает защитными свойствами.
Поминовение усопших. Особое место на Зеленые праздники занимало поминовение умерших. В народе верили, что в это время души предков особенно близки к живым. Люди убирали могилы и украшали их зелеными ветвями.
— В Зеленые праздники также чествовали погибших военных. Даже в советское время, когда религиозные и народные традиции подавлялись, люди все равно шли украшать могилы, — рассказывает Ярина Закальская.
Она добавляет, что на поминальные обеды в этот день готовили кутью и нечетное количество блюд. Считалось, что пар от блюд насыщает души умерших. В некоторых регионах накрывали большие столы прямо возле кладбищ или в лесу неподалеку.
Качели и поиски пары. Зеленые праздники были не только временем молитвы и поминовения, но и молодежных развлечений. В селах ставили большие качели. Молодежь каталась, пела и знакомилась.
— Качание на качелях должно было способствовать хорошему урожаю. А также это был способ для парней и девушек найти себе пару, — говорит этнограф.
Иногда парни устанавливали так называемую «виху» — высокое дерево, украшенное зеленью и лентами. Между разными частями села даже возникали споры, чья «виха» выше и красивее. Иногда ставили сторожей, чтобы ее не украли.
Вождение «куста». Одним из самых интересных обрядов Зеленых праздников было «Вождение куста», которое сегодня внесено в список нематериального культурного наследия Украины. Сейчас традиция сохранилась в селе Сварицевичи на Ровенщине.
Ярина Закальская рассказывает, что для обряда выбирали самую красивую девушку и полностью покрывали её зелеными листьями так, чтобы не было видно лица.
Запреты русальной недели. Зеленые праздники в народных представлениях были тесно связаны с русалками. Считалось, что в этот период они выходят из воды и леса. По поверьям, русалками становились души незамужних девушек, некрещёные дети или те, кто умер преждевременно. Поэтому в русальную неделю люди избегали купания и водоемов и соблюдали определенные запреты.
В конце недели проводили обряд проводов русалок — девушки в венках пели песни и символически прощались с духами до следующего лета.
В христианстве Зеленые праздники — это Пятидесятница, один из двенадцати главных праздников церковного года. Священник Василий Буйницкий объясняет, что в этот день после Вознесения Христа на апостолов сошел Святой Дух в виде огненных языков.
— После Вознесения Иисус Христос велел апостолам ждать в Иерусалиме. Когда сошел Святой Дух, они начали говорить на разных языках и получили мудрость от Бога, — говорит священник.
По его словам, простые рыбаки без образования стали проповедниками, распространившими христианство по миру.
— Именно Пятидесятница считается днем рождения Церкви. Апостолы разошлись по всему миру с проповедью о спасении, — добавляет он.
Зелень в храме и доме. Василий Буйницкий отмечает, что традиция украшать храмы зеленью имеет глубокую символику.
— Мы украшаем храмы зеленью в память о сошествии Святого Духа. Цветы и зелень — это символ вечности и жизни, — говорит отец Василий.
Священник подчеркивает: даже если народные традиции имеют дохристианские корни, сегодня они воспринимаются как символ жизни, Божьего благословения и обновления.
— Зеленые праздники так называются потому, что всё украшается зеленью. Всё рождается, расцветает. Это символ жизни, которую дает человеку Господь, — говорит он.
По словам священника, в Ветхом Завете Пятидесятница также была праздником урожая, когда люди приносили в храм первые плоды земли в благодарность Богу.
— Мы и сегодня благодарим Господа за то, что Он показал дорогу к спасению, — отмечает Василий Буйницкий.
Ярина Закальская — фольклорист, кандидат филологических наук. Популяризирует украинские традиции и обычаи.
Василий Буйницкий — священник Православной церкви Украины, настоятель храма Святого Великомученика Димитрия Солунского в селе Селище Винницкой области. Проводит богослужения и таинства (крещение, венчание, исповедь, причастие), является духовным наставником своей общины.
Вам будет интересно:
В ближайшие дни жители нескольких общин смогут получить бесплатную помощь. Команда уже определила даты выезда.
Некоторые пенсионеры годами получают одну выплату, хотя закон дает им право на другой вид пенсии.…
Часть украинцев может оформить новое пособие в размере почти 20 тысяч гривен. Что для этого…
Каждый день они приходят к теплицам, выращивают цветы и высаживают их на улицах и площадях…
Многие до сих пор считают, что на своей земле можно делать что угодно. На самом…
С 1 августа Укрпочта начала требовать регистрационный номер учетной карточки налогоплательщика (РНОКПП) для большинства финансовых…